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    • 一代电影人的审美救赎——评李正光《碎片化的影像——第六代导演的审美观》 

      刘婧 (2012)
      <正>李正光教授的新作《碎片化的影像--第六代导演的审美观》(广西师范大学出版社2011年11月版)从审美观角度入手,对第六代导演的影像风格、艺术营养、时代背景、表现手法、文化内
    • 一位“纯粹的学者”的追求——记厦门大学杨春时教授 

      高上 (2014-6-15)
      <正>提起杨春时先生的名字,人们会想起一长串响亮的名号和显赫的业绩:厦门大学教授、博士生导师、中华美学学会副会长、全国政协委员、享受政府特殊津贴专家、“国家级有突出贡献的专家“、文学主体性论争的主要参与者之一、第三次美学论争的发起者、文学现代性问题讨论的发起者、后实践美学代表人物、“主体间性超越美学“体系的建立者、多部国家级规划教材十余部学术专著及二百余篇论文的作者……这位成就卓著的杨春时先生,究竟会是怎样的一位人物呢?立志做纯粹的学者 ...
    • 一场注定失败的突围——张爱玲小说《传奇》中关于现代性难产的寓言 

      王雨铖; 王晓平 (2014-10-31)
      张爱玲的《传奇》世界以半殖民地和半传统的中国社会为历史背景,主要由遗老遗少和城市小资产阶级构成,其中的相当多数人物已经受到新思想的熏染,思想观念和生活方式也具有了一定的现代性。但传统世界及其伦理观在走向崩溃的同时仍然保有强大的影响,从而阻碍了新的价值观的建构,这一点投射到《传奇》世界中,使得其中各色人物对现代性的追求不得不停留在表层。虽或有大胆者试图冲破藩篱者,但在社会的重压下仍以失败告终。《传奇》中的故事显示,旧的观念和习俗仍然是支配 ...
    • “一带一路”语境中的新泉州学——兼论泉州学研究的内涵、外延与未来 

      王伟 (2015-10-15)
      本文在全球本土化的历史情境中,简要梳理作为一种历时性、地方化、跨学科之知识生产的“泉州学“其当下发展的整体脉络及其名下诸个分支领域的研究图谱,进而在建设“一带一路“的时代语境中探讨“新泉州学“的内涵与外延,最终指出未来“新泉州学“研究必须坚持研究对象与思维方式、全球观瞻与本土基点、事实描述与价值判断的有机统一,在“新闽学“的较大视阈中审视“新泉州学“,同时以“新泉州学“来充实完善“新闽学“的整体性研究。
    • 一心生万善万善归一心——永明延寿的心行实践论 

      田青青 (2009)
      <正>佛教的魅力,在于向修行者提供一套系统的内证实践方法,修行者通过这种方法达到心物两忘、照见无我空性的殊胜境界。永明延寿的心行实践论,就是这样一种内证实践方法。
    • 一战时期美国联邦政府的劳工住房计划探析 

      李莉 (2014-6-15)
      一战时期,美国联邦政府针对战时劳工住房问题实施了两项短时期、小规模的住房建设计划。该计划在一定程度上缓解了一战后期的劳工住房矛盾,迈出了联邦干预住房市场、建设公共住房的第一步,具有显著的开创性政策特征,应该视为美国公共住房政策的起点。但受战时应急计划性质的局限,该计划既无法彻底解决近百年积累下来的低收入家庭住房问题,也未能使政府在一战时期就认识到针对低收入家庭住房问题的公共住房政策长期实施的必要性。
    • “一截清洗干净的葱”——论“打工诗歌”里一类真切的意象 

      王珊珊 (2010)
      “打工诗歌“出现了一类十分独特的意象,如“一截清洗干净的葱“、“饭勺“等等,这类意象取自寻常事物的琐碎细腻处,渺小而朴实。它们呈现了真切、细腻、质朴的生存体验,蕴含着“打工诗歌“独特的诗意。
    • 一曲饱满的爱之歌——简析许地山的《黄昏后》 

      王仁凤 (2012)
      <正>许地山是文学研究会的创始人之一,他的创作以鲜明的特色在中国现代文学史上占据重要地位。可以说,许地山是现代文学史上的一支奇葩。他博学多才,触类旁通,在宗教学和文学领域都有极高造诣。他既是现实主义人生派的重要作家,又是一名与佛教、基督教和道教等各种宗教都有着不解之缘并发生深刻关系的学者。
    • 一本自编对泰语法教材——简介《基础现代汉语语法》 

      马杜娟 (2006-12-15)
      针对泰国皇太后大学汉语教学的实际,厦门大学志愿者教师在泰编写了《基础现代汉语语法》这一内部教材,本文对教材的编写背景、内容、体例编排、特点作一介绍。
    • 一条鞭法与晚明社会的奢靡之风——兼论中国传统社会的周期性危机 

      张和平 (2004-09-15)
      本文通过对晚明社会风气转变内在契机的分析,进而认为,一条鞭法的颁行对晚明社会奢靡之风的爆发起了推波助澜的作用。本文之所以在影响明代社会风气转变的诸多因素中特别提到了一条鞭法,主要是想借此强调:中国传统社会对某一时代社会风气或"奢"或"俭"的认定,往往不是一个简单的事实判断,而是一个带有很强的政治及道德色彩的价值判断,它通常都是陈述了某一时代社会风气与传统的政治及道德标准是否相符合的问题。同时还指出,历代中国王朝都未能成功地让素有价值理性 ...
    • 一次拜访,终生受益——忆念恩师汪敬虞先生 

      戴一峰 (2013-12-15)
      <正>在我的学业与学术生涯中,有几位学界老前辈曾给予我深刻的影响,汪敬虞先生就是其中之一。我虽然不是汪老的授业弟子,而且在与汪老交往的近三十年间也仅有一次机会当面聆听他的教诲,但在我心灵深处,我一直将汪老视为恩师。如今,当记忆的阀门再次徐徐开启,往事历历在目,令我心动。我是1977年恢复高考后首届进入厦门大学历史系求学的。1981年底完成本科学业后,随恩师陈诗启先生攻读中国近代经济史。1983年夏,我和同学曾山一道,经上海赴京查阅资料,并遵照行前
    • 一次穿越“异国情调”的文学旅程——略论靳以1930年代初的白俄叙事 

      杨慧 (2011)
      1930年代初,靳以因擅写充满“异国情调“的白俄叙事而享誉于文坛,并由此完成了一次穿越“异国情调“的文学旅程。具言之,在其白俄叙事的初期,靳以习惯于借助“听来的故事“讲述浪漫传奇。不过随着对白俄生活的深入了解,靳以开始走进白俄的内心世界,并完成了更为深刻和成功的白俄书写。遗憾的是,在裹挟着左翼文学话语禁忌的现实主义文学规范之下,已然站上全新艺术起点之上的靳以突然选择了放弃,并以此奔向更具“现实“意义的文学样式。这种穿越“放弃“与“奔向“ ...
    • 一生怀抱百忧中——秦观悲剧个性探析 

      胥秀丽; 刘荣平 (2007-06-28)
      北宋词人秦观,“古之伤心人”,他的一生充满悲剧性,论者多认为他是北宋残酷党争的牺牲品。试从秦观的心理特质入手,并参照西方心理学的有关理论,分析其“伤心”的原因。是秦观“情钟世味,意恋生理”、执着多情而又悲观的人生态度和敏感、脆弱的心理特质决定了他悲剧性的一生。
    • “一种奇异的智慧”:《电影画报》编辑策略与文化品格管窥 

      周云龙 (2007-03-30)
      良友图书公司经售的《电影画报》在20世纪30年代严峻的文化出版空间内以一种成熟刊物的姿态,高质量地成功运作。它没有明显的政治倾向,讲究趣味与时尚,把主要的读者群落设定为广大市民,同时又以一种文人意识把东西文化融合在刊物中,形成了雅俗共赏的办刊风格和供大多数电影爱好者阅读的独特艺术品位。它使中国的电影刊物的办刊水平从早期就有了相当高的起点,而且为我们留下了20世纪30年代中国电影最真实的一面。
    • 一种字母词语自动标注算法 

      郑泽芝 (2007-09-15)
      自动分词是中文信息处理的基础,而未登录词识别是影响分词系统准确率的最主要的因素.字母词语作为中文信息处理中的一类未登录词语,现有的分词软件仍不能有效识别.为此设计了一个规则+统计的自动标注算法,该算法首先对原文本进行扫描,依据字母串正则表达式取得合法的字母串;再以字母串为锚点,往两边扫描,依次调用前后界规则、汉字组成成分规则、例外校正规则,结合搭配概率矩阵对字母词语进行识别和标注.实验结果表明:该算法的召回率为100%,准确率约为92% ...
    • 一种带有写实风的浪漫主义——谈郁达夫的小说风格 

      刘家军 (2006-08-30)
      郁达夫是我国现代文学史上一位重要作家。考察郁达夫的小说原作及其《小说论》《戏剧论》中的观点可以发现,郁达夫的小说风格是一种带有写实风的浪漫主义。“自叙传”式是其风格的典型表达,他特别重视作家本人过去的身心经验,并强调写实中不能缺少浪漫的方法。这种创作风格植根于郁达夫特有的文化思想——从生命哲学角度强调本我的意义,从社会学角度强调个体的存在价值,从心理学角度强调自我体验的可能性。
    • 一种深切的当下关怀——兼谈安葵先生的《赏今鉴古集》 

      庄清华 (2008-06-15)
      <正>引言安葵先生的论文选集《赏今鉴古集》在台湾出版。看到书名时很是讶异,一般都是先"古"后"今",而安葵先生的这部新作何以是先今后古,以"赏今鉴古"为名呢?难道仅仅是因为论古的文章收录得相对比较少吗?带着这样的疑问,笔者仔细阅读了这部论文集。
    • 一种激进的知识论:女性主义立场论 

      曹剑波; 魏开琼 (2007-07-25)
      女性主义立场论是一种批判的女性主义知识论,它以统一的女性主义立场为出发点,以女性和其他边缘人群的生活经验为背景和来源,以强调女性认知特权为手段,以追求语境化知识和价值负载的强客观性为目标,力图消灭包括性别压迫在内的一切压迫和等级制度,建构一种真正解放的知识论。女性主义立场论虽有不少困境,然而作为一种新兴的主流的女性主
    • 一种解构的知识论:女性主义后现代论 

      曹剑波 (2006-11-15)
      女性主义后现代论是女性主义知识论与后现代主义交汇的产物。它否定任何形式的宏大叙事,拒斥二元对立的思维模式,反对本质主义和普遍主义,倡导多元方法论,强调社会性别的流动性,肯定具有差异性的女性主体在追求平等中的作用;它质疑诉诸普遍性、必然性、客观性、理性、本质、一致、总体、基础以及终极真理和实在,拒斥力图超越人类境遇的任何尝试;它强调对世界、自我和善的任何详尽描述的当下性、片面性、偶然性、不稳定性、不确定性、模糊性以及可争论性。女性主义立场 ...