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    • 论高山族的原始宗教 

      范可 (1985-05-30)
      内容提要本文论述高山族原始宗教产生和存在的基础,及其信仰观念,行为表现。第一章从高山族的经济生活入手,探求高山族原始宗教的社会基础。第二章分析不同地域的高山族在信仰形态上的差别,以及高山族固有信仰观念。第三章论述高山族原始宗教的主要礼仪——祭仪,并分析其性质、作用。第四章,高山族原始宗教包含大量的巫术行为。本章着重分析高山族源始宗教巫术行为的主导思想原则、主要形式,以及巫师的职业、性质。结语以不同的角度辫证地评价高山族原始宗教的社会作用 ...
    • 莱布尼兹的唯心辩证法思想及其历史地位 

      陈亚军 (1985-06-08)
      莱布尼兹是近代西方哲学史上一位值得人们重视的大哲学家,他的哲学虽然整个说来尚未摆脱形而上学案臼,但其中蕴含了十分丰富的辩证法思想。本文试图先对莱布尼兹的这些思想进行一些探索性的研究,然后在此基础上分析它与德国唯心辩证法之间的关系,以说明:莱布尼兹的唯心辩证法思想虽然还很零散、朦胧,但它却是德国唯心辩证法的直接先驱。此外,本文还对莱布尼兹哲学与十七世纪的笛卡尔,斯宾诺莎以及洛充的哲学进行了某些比较,从而表明,他的唯心辩证法思想不是流星在人 ...
    • 试论十九世纪下半期台湾海关关税问题 

      邓利娟 (1985-06-25)
      本文以十九世纪下半期台湾海关关税问题为考察对象,全文共分三章。 第一章台湾海关外籍税务司制度的建立,主要论述台湾海关的设立及其变迁,台湾海关的组织以及台湾海关的税收制度,此外,对台湾为民船贸易的征税制度也作详细说明。 第二章台湾海关关税收入分析首先阐述台湾海关税收的总情况并指出税收与贸易的关系;进而具体分析海关的各项税收,由于民船贸易的关税负担与之关系密切,故予以强调说明;最后指出台湾海关税收的特点。 第三章台湾海关关税问题的影响,分别 ...
    • 墨家科学思想分析 

      邢兆良 (1986-06-04)
      墨家的科学思想在先秦诸子思潮中是别开生面的。它是中国古 代以科技实践为基础,以自然为认识的独立对象.进行自觉理性活 动的萌芽。反映了先秦科学理论认识的最高成就。 墨家科学思想的形成,一方面.是在名辩思潮中国绕着普遍的 自然现象。诸如时空、运动、物质结构和物质属性进行探讨、研 究。得出的一般性认识。由于这种一般性认识是在名辩思潮中形成 的,所以构成的科学思想具有内在结构的逻辑性,概念的明确性 推理论证的严密性和结论的确定性。另一方面,墨家是以当时各种 ...
    • 试论科技发展规划 

      吴世雄 (1986-06-24)
      科技发展规划是关于未来科技发展方向、目标、任务的决策方案。它是协调科技、经济、社会的发展关系。实现科技管理现代化和科技发展最优化的重要手段。 列宁为科技发展规划的诞生,做了大量奠基性的工作.他首次提出了用计划原则来领导科技发展,从而奠定了科技发展规划的重要理论基础。他直接领导和参与世界上第一个具有现代意义的科技与经济远景规划一一全俄电气化计划的制订工作。列宁在科技发展规划的内容、性质和方法等方面,作出了巨大贡献。 科技、经济、社会发展的 ...
    • 采访访问:一种特定的人际传播 

      朱家麟 (1986-07-27)
      访问是新闻采访的主要手段之—。对于访问活动,国内新闻学 界向来比较偏重于经验的收集整理,和从政治学角度来概括解释 本文作者认为,访问实质上是一种人际传播活动,是新闻信息由访 问对象向记者传播的过程,是新闻信息进人大众传播的中间转换环 节。因此,本文以访问的基本形式——一个记者和一个访问对象的 二人组合传播型态为考察对象,尝试运用传播学,哲学认识论,社 会心理学、行为管理学、社会语言学、和系统论,控制论等学科 原理和知识,分析研究,并试图概括其基本规律。 ...
    • 论新闻评论的说服性 

      陈金武 (1986-07-28)
      新闻评论是议论说理的文体。是传播者有意识地通过大众传播 媒介控制说服性讯息。企图引起受众的态度和行为发生预期变化的 特殊手段。本文从历史与现状,从说服活动的过程的角度,考察了 新闻评论在组织讯息时的特点和策略,论证了新闻评论的说服性这 一论点。 本文共分五个部分。 导言。指出了本论文所研究的对象。以及研究这一课题所用的 方法。并提出了研究这一课题的意义。 第一章,通过对人类传播活动的历史与现状的简略回顾。分析 了在人类的传播活动中。传播 ...
    • 试论礼乐传播 

      黄星民 (1986-07-31)
      本文从大众传播史的角度考察了中国古代,主要是春秋战国时 期的礼乐这一历史现象。论证了礼乐是儒家用来宣传自己思想的教 化工具。其实质是一种大众传播的原始形态。至今尚有可供我们 借鉴之处。全文分三个部分,共八节。 第一部分一节至二节。交代了礼乐传的背景播资料。 第一节:礼乐的源流。本节讨论了礼乐的起源和发展。 根据史学界的一般意见本节认为礼乐起源于原始人的起神仪式。接 着,本节论述了礼乐的发展。在传说中的黄帝虞舜时代,礼乐从祀, ...
    • 两位灵魂世界的开拓大师:鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说之比较 

      李清 (1986-08-26)
      本文试图全面地考察和比较两位艺术大师——鲁迅与陀思妥耶夫斯革的小说。探索他们挖掘灵魂的奥秘,以及他们的个性气质与风格关系。本文认为.鲁迅无论是在思想内容还是在艺术风格上,都与陀思妥耶夫斯基有着密切联系。 全文分三个部分 (一)比较鲁迅和陀氏小说的思想内容。分析他们“写灵魂”的奥秘。可归纳为三点:1、环境的塑造——上流社会与愚氓阶层病态心理的依据。2、灵魂深处的开掘、历史、社会、心理的内涵.3、得分题材的新开拓、特异的复仇者形象,“切腹式 ...
    • 罗素国家学说剖析——马克思主义国家学说发展中的一个对立物 

      骆沙舟 (1987-04-09)
      用科学的态度分析、批判马克思主义国家学说发展中出现的各种对立物,反击现代资产阶级各种国家理论对马克思主义的攻击对于我们坚持和发展马克思主义国家学说,具有重大的意义,正是本着这一宗旨,本文对现代资产阶级的重要思想家罗素的国家学说,作了较系统的剖析。
    • 马克思主义关于无产阶级专政的国家形式的理论 

      金太军 (1987-04-18)
      马克思主义关于无产阶级专政国家形式的理论是马克思主义国家学说的重要组成部分。本文试图通过对这一理论的形成与发展过程的史的考察,全面准确掌握它的基本内容,它的理论实质理论基础和方法论,并运用它来指导今天我国的社会主义民主建设。全文分二大部分和一个简略的结束语,共二万五千字左右。 一、对理论的形成与发展的史的考察 这部分通过研究马克思主义经典作家创建发展无产阶级专政国家形式的理论的历史过程,掌握这一理论形成、发展的基本线索,把握它的基本内容,这部分可分为三节: ...
    • 关于马克思主义国家学说中议行合一思想的研究 

      卓越 (1987-04-18)
      作者认为,作为无产阶级专政国家政体组织原则的议行合一是马克思主义国家学说的重要内容。全面、正确地理解议行合一的含义和作用,对于当代社会主义国家的政体建设,对于我国政治制度的进一步完善是有积极意义的。 本文共由五个部份组成。 第一部分:马克思关于巴黎公社议行合一组织原则的思想 第二部分:列宁关于苏维埃国家政体中议行合一组织原则的思想 第三部分:议行合一组织原则在当代社会主义国家政体中的实践 第四部份:议行合一是比三权分立更为优越的政体组织原则 ...
    • 论黑格尔三一式逻辑方法 

      谢俊豪 (1987-05-10)
      方法历来是辩证逻辑的重要内容之一。目前公认的辩证逻辑方法有:归纳与演泽、抽象与具体、分析与综合、逻辑与历史四种,作者认为,除这四种方法外,三一式也是辩证逻辑的一种方法,而且它是辩证逻辑方法体系中的核心方法。全文共五部分,约三万五千字左右。
    • 论黑格尔改造传统逻辑与建立思辨逻辑 

      朱耀垠 (1987-08-10)
      传统逻辑是历史上第一种逻辑类型,辩证逻辑始创于对传统逻辑的批判改造,尤其是德国古典哲学开辟了批判改造传统逻辑和创建哲学逻辑的研究方向。德国古典哲学的历史同时也是辩证逻辑的发生史。黑格尔的思辫逻辑是辩证逻辑发生史上的重要里程碑之一:它是德国古典哲学中哲学逻辑的研究方向的完成和终结。所谓“完成”意味着他在前人的基础上大大推进了辩证逻辑的研究,真正建立了一门辩证思维的逻辑,因而,使辩证逻辑的研究达到了高峰。但是,黑格尔推进辩证逻辑的研究是以牺 ...
    • 南北文风之异同和庾信创作 

      吴先宁 (1987-08-30)
      本文试图在匀勒出南北朝文学风尚的不同特点及其发展趋势的基础上,联系庾信由南入北两个不同时期所处的不同政治,生活环境,从而探讨他前后期作品内容上、风格上的不同特点,其内在联系及形成的原因。第一章,分析论证了庾信生活时期南朝梁代文坛出现的一个引人注目的现象,即随着新太子萧纲登上梁代文坛的新一代文人,他们大多兼具文学家和画家。画学理论家的双重身分,由此,在批评谢灵运为代表的晋宋山水诗风繁冗雍塞,滞重伤气的弊病时,他们有条件借鉴和运用当时已经发 ...
    • 建安文论探源 

      王依民 (1987-11-30)
      建安文学是中国文学发展史上具有重要意义的转折期,这是因为建安时期文学观念发生了根本性的变化。以曹丕《典论.论文》为代表的建安文论在理论概括和批评实践上都体现了这些变化。本文试图从历史文化学的角度探讨建安文论及其所体现为文学观念的渊源,从而进一步解释建安文学的转折性意义。在对建安文论进行平面描述的基础上,我们结合当时的文化环境,进而追溯建安以前特别是东汉后期的文学意识以及相关的政治制度、哲学思潮、社会风尚、文化观念,比较建安文论与东汉文化 ...
    • 在反对教条主义的斗争中形成实事求是的思想路线 

      余作尧 (1988-03-09)
      党的实事求是的思想路线是在以毛泽东为代表的中国共产党人同教条的主义的长期斗争中逐步形成的。 (一)大革命时期,共产国际、斯大林教条式地理解列宁有关民族殖民地的理论,在无产阶级领导抵农民问翅、武装斗争等方面犯了右倾错误,对中国革命造成严重危害.毛泽东等中国共产党人通过总结革命的经脸教训,在一定程度上抵制了来自莫斯科的教条主辣错误,展示了中国共产党人的求实精神。但在这个时候,党的实事求是思想路线尚处于萌芽状态. (二)土地革命时期,共产国际 ...
    • 试析洛克真理观的矛盾性 

      林滨 (1988-03-09)
      在近代哲学发展中,洛克的哲学起粉承前启后的重大作用。它既是英国唯物主义经验论发展的高峰,也是英国经验论哲学变化的转折点和许多思想路线的出发点,因此对它进行研究是十分必要的,本文便是以洛克认识论体系的一个中心真理观为研究对象,着重剖析洛克真理观中所蕴含的矛盾性及其混乱,以便吸取理论思维的教训。 全文由三个部分组成,共二万字左右。 第一部分:分析洛克真理观中矛盾性的突出表现,即真理的两个定义。 在英国经验论哲学中,洛克是第一个对真理问题进行 ...
    • 论胡塞尔的意向性理论 

      徐应江 (1988-03-10)
      近年来,国内学者就胡塞尔的现象学写过许多文章,但还没有人专门撰文论述过胡塞尔的众向性套论。可事实上,意向性理论是胡塞尔现象学的核心,是胡塞尔现象学最有生命力、最伟大的成毅,它对我们全面准碑地理解批判胡塞尔的现象学是致关重要的。 现象学之为现象学,它最明显的特征粉是,视界的一种彻底的扫转即彻底从自然的思维转向哲学的思维,彻底从外在、自然、经验的世界转向生生不息的内在的精神世界或纯粹众识,或口生活世界”。现象学就是严格地按照哲华的思维方法对 ...