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    • 优秀传统文化与现代性的对话:“创造”与“建构”——基于马克思主义视野的分析 

      宋阿沛; 任重远 (2019-08-15)
      发展中国优秀传统文化,实现创造性转化、创新性发展是在综合考量优秀传统文化与现代性而提出的发展方案。如何理解优秀传统文化与现代性之间的矛盾统一?马克思主义视野为优秀传统文化发展提供了怎样的支持?首先基于20世纪初的经典文献分析,认为现有的研究缺乏对中层理论的建设和对物质实体层面的考量,然后结合理论和\"匠人\"发展的实践,阐释优秀传统文化在实现创造性转化、创新性发展过程中,\"创造\"和\"建构\"的两种意义,尤其是对文化秩序、自由民主政治秩序的建构意义。
    • 作为中国陶瓷认知与表述范畴的“窑”——一个知识考古的视角 

      赵利中 (2019-10-24)
      陶瓷是华夏文明极具代表性的器物符号,其生成、播衍、流变的历史过程始终与土地息息相关。以"窑"为核心概念的中国陶瓷命名分类体系,是舆地类序政治空间格局和疆域地理思想在事物理解上的反映,是土地文明伦理的独特"人—地"关系在事物体认中的彰显。"窑"这一概念范畴的演变过程伴随着中国学问传统中地理观、博物观、格致观、道器观与近现代西方科学认知的对话互动,呈现出别具特色的陶瓷知识生产历史图景。
    • 傣族祭寨神仪式空间的排他性 

      何庆华 (2019-07-15)
      傣族祭寨神仪式期间,傣族人物理的现实时空进入宗教的神圣时空,使村寨形成一个封闭的神圣空间。相对于村寨空间,寨神居住的寨神林空间在宗教体验上则更具神圣性。祭寨神仪式空间把佛和寨外排除在外,寨神林把寨内的女性排除在外。村寨内外、寨神林内外的空间安排,反映了傣族祭寨神仪式空间的排他性,这种排他性充分体现了集体表象的功能。
    • 公众环保效能感对环境行为的影响研究——基于CGSS2010数据的实证分析 

      黄佳钰 (2019-06-15)
      基于2010年CGSS数据,利用Latent GOLD 4.5软件对公领域和私领域的环境行为项目进行探索性的潜在类别分析,划分出\"逃避型环境行为\"(43.5%)\"担当型环境行为\"(1.7%)\"节俭型环境行为\"(33.3%)\"乐活型环境行为\"(23.5%)四种类型的环境行为,发现中国公众环境行为的参与程度仍处于较低水平。此外,着重探讨了环保效能感对于四种类型环境行为的影响,多分类Logistic模型的回归结果表明环保效能感 ...
    • 协商互动:邻避抗争中的国家-社会关系——基于多案例的比较研究 

      林雅玲 (2019-09-15)
      自2007年厦门PX事件以来,邻避抗争的发展愈演愈烈,成为学术界关注的焦点。本研究力图通过6个邻避案例的比较归纳,将邻避抗争置于"抗争政治"的框架下理解。本文首先通过文献回顾梳理出民众暴力、低暴力和非暴力的抗争方式,以及政府回避、妥协、协商、压制的应对策略,形成基本的分析框架。其次通过案例的比较形成"政府的封闭决策-受阻的体制内申诉渠道-行动者的抗争表演-政府的应对策略-不同的抗争结果"这一基本抗争路径,并发现民众与政府在邻避抗争中是一 ...
    • 厦门大学馆藏台湾地区文物及其研究价值 

      董建辉; 黄铭松 (2019-05-10)
      作为大陆高校一所专业性博物馆,厦门大学人类博物馆收藏有不同时期不同地区的各类史前遗物、历史文物及民族学标本等。其中,种类丰富的台湾地区文物是其馆藏的一大特色。这些文物标本大...
    • 《厦门妈祖信仰的发展历史及其特点》勘误 

      石奕龙; 王娜 (2019-03-25)
      佳宏伟、张颂爽的文章《厦门妈祖信仰的发展历史及其特点》认为厦门妈祖信仰的发展在清代乾嘉年间出现小高潮后,到了改革开放后又有了复兴与发展高潮,并达到顶峰。然而,由于该文所使用...
    • 厦门朝宗宫的过去与现在 

      石奕龙 (2019-06-10)
      本文根据地方志书记载,考证历史上的朝宗宫主祀神是妈祖;又据历史背景和清咸丰元年陈世荣撰写的碑记,否定朝宗宫始建于1662年之说,提出应始建于清雍正年间的新说。本文对该宫兴建的因由、清代建筑规模等也作了探讨。简述朝宗宫衰落于民国时期,至改革开放后得到了异地重建和妈祖信仰的复兴。
    • 双重责任与意义重构:家属照顾者的临终关怀研究 

      童敏; 许嘉祥 (2019-03-20)
      居家养老服务已经成为我国一项基本国策,作为我国居家养老服务一支重要力量的社会工作者也因此需要面对临终关怀服务的挑战。家属照顾者在整个临终阶段经历了初知噩耗、照顾陪伴、维持...
    • 君仪田方——古代天子藉田礼之人类学研究 

      彭兆荣 (2019-09-15)
      学术界对于藉田礼的研究可谓汗牛充栋,却鲜见从人类学仪式理论切入的研究。中国古代的藉田礼作为天子亲耕的代表性礼仪,自周代开始一直沿革至清代。"天子"因"王土"而重社稷,祭先农仪式已经成为"国之大事"。作为一种特殊的礼仪,藉田礼不仅成为"礼仪之邦"的有机部分,亦是农业伦理中的一个典范性仪表。
    • 嘉禾之诉与耕读之说——兼说江西稻作文化 

      彭兆荣 (2019-05-15)
      中国是一个以农耕文明昭示天下的国家,\"社稷\"为其形象表述。农业文明以\"禾谷\"为重、为先,这不独为粮食生产之故,亦为文化之重。中国稻作技术引领世界,南方不仅是世界稻谷栽培起源之地,栽培技术亦领先于世。古代传统的\"耕读传家\"构成了乡土社会重要的表述范式。无论是嘉禾之诉还是耕读之说,江西皆可为范。今天,中国正在推进乡村振兴战略,继承厚重的农耕文明遗产,我辈责无旁贷。
    • “器二不匮”——中国传统农具文化的人类学透视 

      彭兆荣 (2019-12-05)
      在传统的中华农耕文明历史进程中,农具一直扮演着重要的角色。每一次农具的革命和革新,都会带动农业的发展甚至革命,因为农具的革新能够直接推动农业生产力的提升。中国传统的农具特色鲜明、历史悠久,经学家的注疏,使得农具的传袭承载着更深厚的文化负重。耒耜作为农具之始祖的意义也因此变得繁缛,不少内容早已超出了器具的范畴和边界,而成为中华文明的有机构成。对农具的研究也在一定程度上超出了农具史的视域。本文试图从文化的视角对我国农具进行探讨,就教于专家、学者。
    • 回归·弥合·传承:新耕读传统中的家园遗产 

      彭兆荣 (2019-11-20)
      耕读传统是我国重要的农业文化遗产。作为"家园遗产"的重要形制,其中包含着特殊的农耕文明的因子。在这些文化因子中,历史性地存在着几种矛盾与悖论。今天,我国正在推行乡村振兴战略,文化上需要使耕读传统得以"回归";同时,对这一重要的文化遗产中的矛盾与悖论,需要进行厘清与辨析,使其"弥合";进而对其进行选择性"传承";使之成为"新耕读传统",以更加符合新语境下的文化遗产传承机理与机制。
    • 土地制度与边政忧思:谷苞先生的卓尼经济研究 

      张亚辉 (2019-08-05)
      本文以谷苞先生20世纪40年代到80年代的卓尼藏区调查为中心,重点分析了谷苞先生对边疆经济问题的研究。谷苞先生的经济人类学思想从云南魁阁时期开始逐步形成,他对呈贡化城乡的公共组织的分析为他后来在卓尼的研究打下了坚实的学理基础。在卓尼研究当中,谷苞先生采用了和其他魁阁成员完全不同的理论进路,更加集中于经济制度与地方政体及社会结构之间关系的研究。通过对谷苞先生藏区研究学术史的回顾,本文指出,中华民族多元一体格局的形成在近代经历了一个内部多元 ...
    • 城中村发展中的社区动员与青年参与 

      吴宝红 (2019-03-20)
      以厦门市城中村M社博物馆建设项目为例探究在城中村\"口述史行动\"中青年参与社区活动情况发现:组织动员是社区动员开启的引擎,需求整合是社区动员促进青年人参与的基础,需求整合下促进青年社区主体性的实现是青年由最初观望态度到积极参与的内在动力。村庄精英的经验和意识动员、专家的知识权威动员、青年人参与中形成的内化动员,这三大主体互动形成的行动逻辑是促进青年人由被动参与到主动参与的核心机制。
    • 实践赋权与理论自觉:本土专业化实践的迷失和反思 

      童敏; 许嘉祥; 骆成俊 (2019-02-15)
      经过十多年的快速发展,我国的社会工作已经从职业化迈向了专业化,如何提升专业化实践的科学性和有效性成为亟待解决的难题。但是,对于如何引入科学研究提升本土实践的专业化水平,却有两种完全不同的观点:一种主张科学主导的专业实践;一种倡导实践主导的研究,其核心表现为是以理论为主导还是以实践为主导推进本土专业化实践道路。为此,通过两年参与式合作研究跟进深圳市南山区慢性病防治院的主动式社区治疗项目发现:一线社会工作者随着本土实践经验的增加必然面临专业 ...
    • 就业质量、城市社会包容与农民工健康研究 

      徐延辉; 李志滨 (2019-09-15)
      人民健康是国家富强、民族振兴的重要标志,也是社会发展的基础条件。通过对东南沿海四个城市农民工的调查数据分析,运用有序logistic回归,可以探讨就业质量、城市社会包容对农民工健康的影响及其路径。研究发现,就业质量对农民工健康具有显著的直接效应。具体而言,较高的工资水平、加入工会、参加职业培训、较高的工作满意度等因素会改善农民工健康,而超时劳动、居住在单位等因素则会恶化其健康。同时,对城市社会包容的感知也显著影响农民工的健康,在就业质量 ...
    • 嵌入视角下学校社会工作介入学校教育的现状初探——基于JD学校的分析 

      陈晓蓉; 蔡静娴 (2019-09-15)
      社会工作如何介入学校教育体系,始终是学校社会工作发展的重要论题。当前学校社会工作介入学校教育事实上是以一种嵌入的方式发展的。本文回顾了学校社会工作在中国的发展脉络,以北京市JD学校社工站的成立及运行入手,分析学校社会工作从取得进入学校这一场域的合法身份开始,如何进行服务实践的开展以及面临怎样的发展张力,尝试探讨嵌入视角下学校社会工作介入学校教育的微观实践。
    • 我侬 我农——中国传统农业的人类学视野 

      彭兆荣 (2019-02-15)
      中华民族素以农耕文明为根本,农业也是中华文化最重要的源头。中国自古便有"社稷"之称,昭显国家"农本"之根本;也表现在各种政务、事务,甚至商务之中。今日中华民族之伟大崛起,实仰"农"之惠泽。今日我国正在进行乡村振兴战略,从学理上重述"重农"无疑极其必要。
    • 打造社会资本:自我表达价值观时代的藏族自主创业者 

      易林; 史海涛 (2019-05-27)
      本文聚焦于目前研究不足的少数民族自主创业者。基于2018年9月—2019年1月期间对居于成都和西宁的15位自主创业者的访谈数据,本文以自我表达价值观作为时代背景(创业者的动机来源),运用社会...