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dc.contributor.author潘建青
dc.date.accessioned2019-11-13T02:27:02Z
dc.date.available2019-11-13T02:27:02Z
dc.date.issued2018-03-12
dc.identifier.citation武汉交通职业学院学报,2018,20(01):38-42,59
dc.identifier.issn1672-9846
dc.identifier.urihttps://dspace.xmu.edu.cn/handle/2288/171554
dc.description.abstract2012年刑诉法规定了\"被告人的配偶、父母、子女可以不出庭作证\"后,\"亲亲相隐\"权利化问题的争论再入眼帘。除了学界上出现的对亲属证言豁免权入法一边倒的支持声外,从我国传统文化、民众接受心理和域外刑诉制度中也能找到\"亲亲相隐\"文化回归法律的必要性理由。允许亲属作证豁免符合人伦情感,促进情与法的有效互动,具有良好的社会效益。不过,值得注意的是,传统的\"亲亲相隐\"暗含的家族本位义务属性如若不经现代法治观念的改良,容易在打击犯庇护家族利益与打击犯罪的公共利益之间制造矛盾与冲突,这也或许是以亲属拒证权为中心的容隐制度未能进入现行法律的主要原因。因此提倡\"亲亲相隐\"入法的同时需要警惕民众长期形成的以家族为本位的道德性义务观念问题,对此进行正确引导,合理设计容隐制度以削弱\"亲亲相隐\"文化的负面影响,最终实现制度效益的最大化。
dc.language.isozh_CN
dc.subject亲亲相隐
dc.subject容隐制度
dc.subject亲属拒证权
dc.subject家族本位
dc.subject权利本位
dc.title“亲亲相隐”文化复兴之检视
dc.typeArticle


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