朱熹与“四端亦有不中节”问题——兼论恻隐之心、情境与两种伦理学的分野

Abstract

自孟子以来，四端纯善就是不言而喻的。但是，晚年朱子挑战了这种观点，从而提出了“四端亦有不中节”的问题。在孟子的著名例子的基础之上，笔者构造了一个新案例，该案例的核心就是把儿童替换为一个恶贯满盈的成年人，并假设目击者中有的人知道这个事实，有的人不知道这个事实。于是，本文就以恻隐之心为例，辅以是否具有某种知识的条件，以及是否中节的道德判断，对认知主义与非认知主义两种伦理学的分野，予以了初步的分析。从而认为朱熹的道德哲学是认知主义的，具有敏于情境的特点；而孟子的道德哲学则是非认知主义的，具有钝于情境的特点。