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dc.contributor.author王日根
dc.date.accessioned2018-11-26T08:08:53Z
dc.date.available2018-11-26T08:08:53Z
dc.date.issued2017
dc.identifier.citation吉林师范大学学报:人文社会科学版,2017,(3)
dc.identifier.issn1007-5674
dc.identifier.urihttps://dspace.xmu.edu.cn/handle/2288/164553
dc.description.abstract明朝佛教的发展趋于极盛, 1644年明朝灭亡时仅北京地区的佛教寺院就达一千多所.清王朝对佛教的方针几乎完全继承了明朝的制度, 康乾时期国力强盛, 文化繁荣, 这为佛教兴盛创造了牢固的基础.《儒林外史》 以明朝为背景, 在揭露科举制度流弊的同时, 也反映了明清时期的世俗信仰与社会风貌, 其中对佛教信众的描写特别引人注目.从这些佛教信众的行止中, 既有人性善良的一面, 对淡泊名利、 清雅脱俗的恬逸生活充满向往, 又不乏对鄙俗龌龊、 庸碌之流的唾弃.从对各色 “出家人” 的梳理中, 明清佛教信众的纷异和多元性得到充分的彰显, 这与当时江南地区社会经济与文化发展是相辅相成的.
dc.description.sponsorship国家社会科学基金项目“明清河海盗的生成及其治理研究”(编号:12BZS084)
dc.language.isozh_CN
dc.subject明清佛教
dc.subject信徒
dc.subject纷异
dc.subject社会经济
dc.subject社会文化
dc.title《儒林外史》中“出家人”与明清佛徒的纷异
dc.typeArticle


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