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dc.contributor.author乐爱国
dc.date.accessioned2018-11-26T08:08:40Z
dc.date.available2018-11-26T08:08:40Z
dc.date.issued2017
dc.identifier.citation社会科学研究,2017,(30):118-125
dc.identifier.issn1000-4769
dc.identifier.other10.3969/j.issn.1000-4769.2017.03.017
dc.identifier.urihttps://dspace.xmu.edu.cn/handle/2288/164438
dc.description.abstract朱熹讲"理生气",但不赞同解读为如同"母生子",而是以孟子所谓浩然之气"配义与道""集义所生",从心性论的角度加以解读。清代刘源渌、吴廷栋阐发这样的解读。与此相类似,现代学者唐君毅从人的道德生活入手进行解读,牟宗三又用孟子所谓浩然之气进行解读,最后把朱熹"理生气"解读为"气之依理而生,依理而行",或"依傍这理而气始有合度之生化"。冯友兰晚年的《中国哲学史新编》,虽然没有对朱熹的"理生气"作出解读,但非常强调"气和理的关系是‘依傍’"。至此,朱熹的"理生气"已经被解读为"依傍理而有气",并得到合理的解释,而成为定论。
dc.description.sponsorship教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年朱子学研究精华集成”(12JZD007);
dc.language.isozh_CN
dc.subject朱熹
dc.subject理生气
dc.subject刘源渌
dc.subject吴廷栋
dc.subject唐君毅
dc.subject牟宗三
dc.title朱熹“理生气”:一种心性论的解读——从刘源渌、吴廷栋到唐君毅、牟宗三
dc.title.alternativeZhu Xi's "Li Produces Qi": An Interpretation on Mind-nature Theory——From Liu Yuanlu, Wu Tingdong to Tang Junyi, Mou Zongsan
dc.typeArticle


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